آخر ما تبقى من البناء القديم بحي الزيتون

البيت القصديري المقام بطريقة (التقبيب) الشمالية، كان فيما مضى يزهو وسط مجاله البيئي الطبيعي وشجرة التوت العالية. كان شامخا ويتوسط متنزها أنيقا، وماء (قادوس الجبابرة الآتي من السلوقية) الذي يمر بالمحاذاة منه ساقيا كل العراصي. كان نمط بنائه انقلابا على نمط تغطية البيوت بحي الزيتون (أَعْريشْ البْرُومي) التبن الغليظ.

اليوم البيت القصديري المسنن، يظهر نشازا بين البيوت (الياجور) الجديدة، يبدو يذكر وجود كل من سكن به من أهل الزيتون الأوفياء للأرض والحي والساكنة (القبيلة). بقي هذا البيت يميز المكان بجمالية تفرده التاريخي. اليوم البيت يعاني تنكر الزمن والتاريخ، يعاني غياب رؤية تعيد له نور (لامبا) و(الفران) والما لحلو. تعيد له تاريخه الذي مضي بالشواهد الزاخرة. تعيد له توهج ناس الزيتون الأحرار بالتآخي والتآزر.

قد تكون الدور الآيلة للسقوط بالمدينة العتيقة، قد استفادت من برنامج الترميم، لكن التوجه بقي حبيسا بالمدينة العتيقة، ولم يتم تعميمه على مجموع المدينة والتي تمتلك شواهدَ تاريخية أنيقة وبسيطة.

يذكر التاريخ من رجال ذاكرة حي الزيتون، أن المرحوم المهدي بن بركة (الاتحاد الوطني للقوات الشعبية) قد عقد اجتماعا نضاليا في ليل مطيرة قرب فران الجبابرة، وتجول بحي الزيتون ولم يبرح مكناس الزيتون إلا وقد أسس مكتبا للحزب (كان أبي رحمه الله عضوا به). قد كان المهدي بن بركة حسب التواتر الشفهي يُحْسن الإنصات، والتواصل الفعال وكانت شعبيا قبل أن يكون مؤسسا بالروح لحزب الاتحاد الاشتراكي للقوات الشعبية، كان بحق يعز مكناس وساكنتها في نضال.

هو بيت من قصدير بسيط آخر ما تبقى من شواهد الزيتون القديم، بيت لازال يحمل عبق التاريخ المسكوت والمهمل، ولم نقدر (نحن) بحي الزيتون الترافع عن ذاك الموروث الثقافي والعمراني والروحي بالحي، ولا حتى إيقاف تلك التشويهات التي أصابت العمارة القديمة لمسجد (الأبيض)، وقد تصيب بالتغيير حتى مسجد (سيدي امبارك)، والذي نعتبره مثل الزاويا.